Əl-Məsudi və Əl-İstəxri
Klassik İslam dünyasının ərəb coğrafiyaşünasları
Bakı neftinə dair ən erkən yazılı xəbərlər Avropadan deyil, ərəb coğrafiyasından gəlir. X əsrdə yazan Əl-Məsudi və Əl-İstəxri Bakı ətrafındakı neft torpaqlarını qeydə alıb və yarımadanın ağ və qara neftini bir-birindən ayırıblar — yerli neft çıxaranların sənaye dövründən əsrlər əvvəl artıq etdiyi fərqləndirmə.
Daha əvvəl tarixçi Əhməd əl-Bəlazuri Abşeron yarımadasının iqtisadiyyatının neft üzərində dayandığını yazmışdı. Bu qeydlər birlikdə göstərir ki, Marko Polonun iki-üç əsr sonra təsvir edəcəyi neft sahələri artıq çoxdan mövcud və ticarət baxımından təşkil olunmuşdu.
Neft diyarı Bakı Şəhər Turundadır →
Marko Polo
Venesiyalı tacir və salnaməçi
Səyahətnaməsində Marko Polo Xəzər yaxınlığında elə bir bulaqdan bəhs edir ki, oradan çıxan neft dəvə yükü ilə daşınırdı. O qeyd edirdi ki, bu neft yeməkdə işlədilmir, çıraqlarda yandırılır və dəvələrin dəri xəstəliklərinin müalicəsində istifadə olunurdu — sonradan Bakını məşhurlaşdıran Abşeron neft sızmaları haqqında ən erkən yazılı xəbərlərdən biri.
XIX əsrin sənaye buruqlarından çox əvvəl yarımadanın nefti və qazı artıq ixrac malı idi və Avropada haqqında yazılırdı.
İlkin mənbə
Marco Polo,
The Travels of Marco Polo, Book I — in the standard annotated English edition translated by Sir Henry Yule and revised by Henri Cordier (3rd ed., 1903; addenda 1920).
Pulsuz oxu
Project Gutenberg:
Volume 1 (#10636) ·
Volume 2 (#12410)
Bakı Şəhər Turunda görünür →
Jordanus Catalani
Fransız dominikan missioneri
Catalani XIV əsrin birinci yarısında katolik missioner kimi şərqə səyahət etdi. Qeydlərində Bakını və onun neft mənbələrini xatırlayır — lakin tacirlərin mal gördüyü yerdə o, başqa bir şeyi yazıya alır: yanında yaşayan adamların həmin neftə aid etdiyi şəfa xüsusiyyətlərini.
Bu, kiçik təfərrüatdır və asanlıqla nəzərdən qaça bilər. Amma Abşeron neftinin yanacaq deyil, dərman kimi işlədilməsinə dair ən erkən Avropa qeydlərindən biridir — bu xalq təcrübəsi bu gün də Azərbaycanda işləyən naftalan müalicə mərkəzlərində yaşamaqdadır.
Abşeronun od yerləri Bakı Şəhər Turundadır →
Adam Olearius
Alman alimi, riyaziyyatçı və coğrafiyaşünas (1599–1671)
Olearius 1635–1639-cu illərdə Holşteyn səfirliyinin tərkibində Səfəvi sarayına səyahət etdi; rus, türk, ərəb və fars dillərini bilirdi — öz əsri üçün qeyri-adi dərəcədə hazırlıqlı bir müşahidəçi. Səfirliyin yolu üstündə Bakı, Dərbənd, Şamaxı, Cavad, Ərdəbil, Astara və Lənkərandan keçərək bölgənin tarixi və gündəlik həyatı barədə material topladı.
Onun səyahətnaməsi onilliklər boyu bölgə haqqında əsas Avropa mənbəyi oldu. Təsiri o qədər güclü idi ki, təxminən əlli il sonra Engelbert Kaempfer eyni ölkəyə yola düşəndə Oleariusun kitabını özü ilə aparmışdı — və haşiyələrində onunla mübahisə edirdi.
Şamaxı Bakı–Qəbələ marşrutundadır →
Evliya Çələbi
Osmanlı səyyahı — «Səyahətnamə»nin müəllifi
Evliya Çələbi təxminən qırx il Osmanlı dünyasını və ondan kənarı gəzdi; «Səyahətnamə»sinin on cildi istənilən dildə ən böyük səyahət əsərləri sırasındadır. 1647-ci ildə Bakıya çatanda neft sahələrini yaxından araşdırdı və şəhər ətrafında yeddi ayrıca yer saydı.
Qeydini qeyri-adi edən odur ki, o, nefti rənginə görə təsnif edirdi — qırmızı, sarı və qara — və yerli bazarın hansına daha yüksək qiymət verdiyini yazırdı. Sarı olana. Bu, turistin deyil, iş bilən tacirin müşahidəsidir və bizə deyir ki, XVII əsrdə Abşeron nefti artıq növünə görə dərəcələndirilir və qiymətləndirilirdi.
Od yerlərini Bakı Şəhər Turunda görün →
Engelbert Kaempfer
Alman həkimi və təbiətşünası (1651–1716), İsveç səfirliyinin katibi
Kaempfer 1683-cü ildə dəniz yolu ilə Şirvana gəldi və İsveç diplomatik heyətindən ayrılıb öz səfərlərinə çıxdı — Barmaq dağına, bu gün Beşbarmaq adlanan zirvəyə, və Abşeron yarımadasının neft mənbələrinə. Onu tez-tez Bakı ətrafındakı «əbədi od sahələrini» araşdıran ilk müasir alim kimi təqdim edirlər.
Şəhərə 1683-cü il yanvarın 6–8-də baş çəkdi və həqiqi ciddiyyətlə işlədi: neftin çıxarılma üsulu, Masazırdakı duz mədənləri, çıxan yanar qaz, memarlıq, iqtisadiyyat və şəhərin adi həyatı — hamısı qeydlərinə düşdü. Neftin arabalarda tuluqlarla, həmçinin dəvə və gəmi ilə Xəzərdən o taya daşındığını yazdı.
Kaempfer səyahətə Oleariusun daha əvvəlki kitabı ilə çıxmışdı və ondan həmişə razı qalmırdı — sələfinin çəkdiyi Qum planının orijinala inəyin dəyirmana bənzədiyi qədər bənzədiyindən şikayətlənirdi.
Beşbarmaq Bakı–Quba Turundadır →
Samuel Gottlieb Gmelin
Rusiya xidmətində alman təbiətşünası
Gmelin İmperator Elmlər Akademiyası üçün Xəzəryanı əyalətləri gəzdi və Bakı yaxınlığındakı od yerlərinin ən erkən elmi təsvirlərindən birini qoyub getdi. Əbədi alovların yanında zahidlik edən dindarlar haqqında yazdıqları orada toplanan dini icmaya dair ilk Avropa qeydləri sırasındadır.
Onun qeydlərinə sonradan təbiətşünas Karl Eduard von Eichwald istinad etdi; Eichwaldın öz Qafqaz səfəri 1834-cü ildə Ştutqartda nəşr olundu.
İlkin mənbə
Samuel Gottlieb Gmelin,
Reise durch Russland zur Untersuchung der drey Natur-Reiche (St Petersburg, 1771).
İstinad edilib
Karl Eduard von Eichwald,
Reise auf dem Caspischen Meere und in den Caucasus (Stuttgart, 1834).
Qeydlərlə icmal
Fire Temple of Baku — Wikipedia
Atəşgah Bakı Şəhər Turundadır →
Friedrich Marschall von Bieberstein
Rus-alman botaniki və səyyahı
Bieberstein XVIII əsrin sonunda, bölgənin sənaye çevrilişi ərəfəsində Qafqazı təbiətşünas kimi tədqiq etdi. Yarımada haqqında hökmü qısa və kəskin idi:
«Abşeron yarımadası tükənməz həcmdə neftlə zəngindir»
— F. M. fon Bieberstein, 1796
Bir ömür ərzində onun həm haqlı, həm haqsız olduğu üzə çıxdı. Bakıda ilk neft emalı zavodu 1859-cu ildə açıldı; 1867-ci ildə onların sayı on beşə çatdı, əsrin sonunda isə şəhər dünya neftinin əhəmiyyətli hissəsini istehsal edirdi.
Neft tarixi Bakı Şəhər Turunda yer alır →
Aleksandr Düma (ata)
Fransız romançısı — «Üç muşketyor»un müəllifi
Düma 1858-ci ildə təxminən doqquz ay Qafqazı gəzdi və həmin ilin noyabrında Quba, Şamaxı, Bakı və Nuxadan (bugünkü Şəki) keçdi. Suraxanıdakı Atəşgah məbədini, Dərbənddəki Qafqaz səddini və xan saraylarını ziyarət etdi; azərbaycanlı şairə Xurşidbanu Natəvanla görüşdü və onu əsrin ən savadlı qadınlarından biri kimi təsvir etdi.
Atəşgahda icmanı demək olar ki, dağılmış vəziyyətdə tapdı: yazdığına görə yalnız bir yaşlı kişi və iki cavan dindar qalmışdı, onlardan biri Hindistandan cəmi bir neçə ay əvvəl gəlmişdi. Yanan düzənlik haqqında isə belə yazırdı:
«təxminən bir kvadrat mil düzənlik, oradan alovlar püskürür»
— Aleksandr Düma, 1858, Abşeron od sahələri haqqında
Qafqaz təəssüratlarının üç cildi növbəti il Parisdə nəşr olundu.
Dümanın marşrutu Bakı–Quba Turu ilə üst-üstə düşür →
John Ussher
İngilis səyyahı
Ussher 1863-cü il sentyabrın 19-da atəş məbədinə çatdı və adını «Atash Jah» kimi qeydə aldı. O yazırdı ki, məbəd hələ də Hindistan və İrandan zəvvar qəbul edir — bu, 1860-cı illərdə məbədin canlı ibadət yeri olaraq qaldığına dair dəyərli sübutdur, halbuki beş il əvvəl Düma oradakı icmanın azaldığını görmüşdü.
İlkin mənbə
John Ussher,
A Journey from London to Persepolis; Including Wanderings in Daghestan, Georgia, Armenia, Kurdistan, Mesopotamia and Persia (London: Hurst and Blackett, 1865), pp. 207–208.
İstinad edilib
Fire Temple of Baku — Wikipedia, references section.
Atəşgahı Bakı Şəhər Turunda ziyarət edin →
Baron Maks fon Tilman
Alman diplomatı və səyahət yazarı
1872-ci ilin oktyabrında gələn Tilman xatirələrində yazır ki, Bombeyin parsi icması məbədi saxlamaq üçün ora kahin göndərirdi və o, müəyyən xidmət müddətindən sonra əvəzlənirdi. Bu qeyd Atəşgahdakı mütəşəkkil ibadətin son mərhələsini göstərir: sonuncu daimi rahib təxminən 1880-ci ildə vəfat etdi, yaxınlıqda neft emalı zavodu işlədiyi üçün təbii alovlar da nəhayət söndü.
Atəşgah Bakı Şəhər Turundadır →